행복한 세포

手足汗 손발에서 땀이 나는 것 손발에서 땀이 나는 것은 진액이 위胃로부터 몸의 겉에 이르기 때문에 손발에서 땀이 저절로 나는 것이다. 열이 위에서 모여 [진액을] 밀쳐나오는 것은 양명증이다. 대시호탕(처방은 「한문寒門」에 있다)으로 설사시킨다(『의학입문』). ○ 손발에서 땀이 나서 황금 · 황련 · 황백과 보하는 약을 같이 썼으나 모두 효과가 없었다. 그 뒤에 팔물탕에 반하와 복령을 더하여 군약으로 하고, 백부자와 천오를 좌약과 사약으로 하여 복용시켰더니 땀이 곧 멎었다(『의학강목』). ○ 발에서 땀이 나는 것을 치료하는 방법은 백반과 건갈 각 다섯 돈을 가루내어 물 세 사발을 넣고 10여 번 끓어오르게 달여 [그 물로] 날마다 발을 씻고 싸매는데, 사흘에서 닷새 동안 하면 저절로 그친다(『보제본사방』)..

心汗 심한 심한心汗은 다른 곳에서는 땀이 나지 않고 오직 심장 부위에서만 땀이 난다. 생각을 많이 하면 땀 역시 많이 나는데 이는 심에 병이 있는 것이다. 진애탕을 쓴다（『단계심법』）. ○ 생각을 지나치게 많이 하여 심장 부위에서만 땀이 나게 되면 진애탕을 쓴다. 또 다른 방법으로는 뽕나무의 두 번째 푸른 잎을 이슬을 머금은 채로 딴 다음 그늘에서 약한 불로 말린다. 이를 가루내어 두 돈씩 빈속에 미음에 타서 먹는다. 이것은 도한도 그치게 한다（『의학입문』）. ○ 심한과 액한腋汗은 어른의 경우에는 심혈心血이 지나치게 왕성하여 생긴다. 얼굴이 할상 붉은 것은 이 때문이다. 어린아이는 놀라서 생긴다. 어떤 사람이 심장 부위와 겨드랑이에서 도한이 나서 그치지 않았는데, 삼귀요자를 써서 심혈을 수렴시키니 곧 나..

頭汗 머리에서 땀이 나는 것 머리는 모든 양경陽經이 모이는 곳이다. 그러므로 사기가 모든 양경에 침입하여 진액이 위로 모이게 되면 머리에서 땀이 난다（『상한명리론』）. ○ 머리는 삼양경三陽經이 모이는 곳이다. 삼음맥은 가슴에 다다랐다가 돌아간다. 머리에서 땀이 나는 것은 양이 허하기 때문이다. 그러므로 "땀이 나는 것은 양이 미약하기 때문에 나는 것이지 음증으로 땀이 나지 않는다"라고 한 것이다（『보제본사방』）. ○ 머리에서 땀이 나고 목까지 돌아가며 땀이 나는 것은 혈증血證인데, 이마에서 땀이 더 많이 난다. 머리는 육양경六陽經이 모이는 곳이므로, 열기가 훈증하여 땀이 나는 것이다. [땀이 나는] 부위를 나누어 말하자면 턱은 신腎에 속하고, 이마는 심心에 속한다. 삼초의 화火가 신수를 마르게 하면 [腎..

童子盜汗 어린아이의 도한 어떤 어린아이가 갓난아기 때부터 소년 때까지 7년 동안 도한을 흘려 여러 가지 약을 썼으나 효과가 없었는데, 양격산과 삼황원(처방은 모두 「화문」에 있다)을 3일 동안 쓰자 나았다. 대개 신腎은 오액五液을 주관하여 오습五濕으로 변화시키는데, 상화相火가 신腎을 핍박하면 신수腎水는 위로 올라가 심心이 허한 틈을 타서 수소음경으로 들어간다. 그러면 심화心火가 타올라 폐로 들어간다. 이것은 자기를 이기지 못하는 것[所不勝]을 업신여긴 것이다. 피모皮毛는 이 때문에 열리고 땀구멍이 닫히지 않으므로 땀을 흘리게 된다. 먼저 양격산을 써서 가슴속의 상화를 덜고, 다음으로 삼황환을 써서 심화를 덜어 음분을 도우면 신수가 제자리[腎]로 돌아가 땀이 저절로 멎는다(해장).

盜汗 도한 『내경』에서는 "신腎이 병들면 침한寢汗이 나고 바람을 싫어한다"고 하였다. 왕빙의 주註에서 "침한은 도한이다"라고 하였고, 성무기는 "도한이라는 것은 잠잘 때만 땀이 나고 깨어나면 그치는 것이다"라고 하였다. ○ 도한은 잠자는 동안 온몸에 목욕한 것같이 땀이 나는데, 깨어나서야 땀이 난 것을 알게 되는 것이다. [도한은] 음허증에 속하고 영혈榮血이 주관하는 것이므로, 음을 보하고 화火를 내려야 한다（『의학정전』）. ○ 도한은 음이 허하여 생기는 것으로, 혈이 허하고 화가 있는 것이다. 당귀육황탕을 쓰면 매우 잘 낫는다. 또는 사물탕(처방은 「혈문」에 있다)에 지모 · 황백을 더하여 쓰는데, 기가 허하면 인삼 · 백출 · 황기를 더하여 쓴다（『단계심법』）. ○ 도한이 나는데 신화腎火가 몹시 요동..

自汗 자한 자한이란 때없이 [땀이] 축축하게 나고 움직이면 더 심해지는데, 양허에 속하고 이는 위기胃氣로 인한 것이다. 치료법은 양을 보하고 위胃를 고르게 하여야 한다（『의학정전』）. ○ 『영추』에서는 "위기는 주리를 충실하게 하고, 땀구멍을 열고 닫게 하는 일을 맡고 있다"고 하였다. 위기가 허하면 주리가 성기게 되고, 땀구멍을 열고 닫지 못하여 땀이 나게 된다. ○ 『내경』에서는 "땀이 몸의 반쪽에서만 나면 반쪽을 쓰지 못하고 야위게 된다"고 하였다. ○ 땀을 많이 흘리고 몸이 늘어지는 것은 습증濕證이다. 심心은 열熱을 주관하고, 비는 습濕을 주관하는데, 습과 열이 서로 부딪쳐 땀을 흘리는 것이 마치 땅의 증기가 구름, 비, 안개, 이슬이 되는 것과 같다. 조위탕과 옥병풍산을 쓴다. 위胃에 열이 있으..

汗因濕熱 습열로 인하여 땀이 나는 것 『내경』에서는 "[진액은] 심心에서는 땀이 된다"고 하였고, 또 "양이 음에 더해진 것을 땀이라고 한다[음맥의 부위에 양맥이 나타나면 땀이 난다]"고 하였다. 왕빙은 주석에서 "양기가 위로 치받는데, 음이 이를 막으면 [양이 음을] 쪄서 땀이 난다"고 하였다. 또 "양의 땀은 천지의 비[雨]라고 할 수 있다"고 하였다. ○ 『난경』에서는 "신腎의 사기가 심心에 침입하면 땀이 난다"고 하였다. ○ 땀은 심이 주관하는 액이므로 심이 동動하면 두려워하면서 땀이 난다（『고금의감』）. ○ 심은 군화君火이고, 비위脾胃는 토土에 속하므로 습濕과 열熱이 서로 부딪쳐 땀이 나는 것이 분명하다. 이는 시루에서 소주를 내리는 것과 같으니, 불로 훈증하지 않는다면 땀이 생길 수 없다（『의..

津液 : 脈法 진액 맥법 『내경』에서는 "척부尺膚가 껄끄럽고, 척맥尺脈이 활滑한 것을 '다한多汗'이라고 한다"고 하였다. 왕빙은 주석註釋에서 "척부가 껄끄럽고 척맥이 활滑한 것은 자한自汗이 많이 나서 혈血이 마르고 진津이 없어진 것이다"라고 하였다. ○ 맥이 대大하면서 허虛하거나 부浮하면서 유濡한 것은 한증汗證이다（『의학정전』）. ○ 『맥결』에서는 "한증의 맥은 부浮, 허虛하거나 삽澁하거나 유濡, 연軟, 산散, 홍洪, 대大한데, 목이 말라 물을 있는 대로 다 마신다"고 하였다. ○ 간맥肝脈은 [汗證의 맥은] 부浮하며 허虛하거나 유濡하거나 삽澁하다. 자한의 맥상은 촌부寸部에 나타나고, 도한盜汗의 맥상은 척부尺部에 나타난다（『만병회춘』）. ○ 『맥경』에서는 "보통 남자의 맥이 허虛, 약弱, 미微, 세細하면 ..

腎主液 신은 액을 주관한다 『난경』에서는 "신腎은 오액五液을 주관하는데 [진액은] 오장으로 나뉘어져 변화한다. 간에 들어가면 눈물이 되고, 심에 들어가면 땀이 되고, 비에 들어가면 연涎[맑은 침]이 되고, 폐에 들어가면 콧물이 되고, 신에 들어가면 타唾[침]가 된다"고 하였다. ○ 『영추』에서는 "오장에서 액이 변화하는데, 심에서는 땀이 되고, 폐에서는 콧물이 되고, 간에서는 눈물이 되고, 비에서는 연涎이 되고, 신에서는 타唾가 된다. 이것이 오액이다"라고 하였다.

身中津液 몸 안에 있는 진액 『영추』에서는 "주리腠理가 열려 땀이 줄줄 나는 것을 '진津'이라고 한다. 진이 빠진다는 것은 주리가 열려서 땀이 많이 난다는 것이다. ○ 음식을 먹으면 기가 가득 차고 젖어 윤택해져서 뼈에 스며들어 관절을 구부렸다 폈다 하게 하고, 그 윤택함을 퍼뜨려 뇌수腦髓를 더해주고 피부를 윤택하게 해주는데, 이것을 '액液'이라고 한다. 액이 많이 빠지면 관절을 구부렸다 폈다 하는 것이 매끄럽지 않고, 얼굴색이 거칠며 윤기가 없고 뇌수가 없어지고 정강이가 시리며 귀가 자주 울린다（『침구자생경』）. ○ 음식을 먹으면 음식은 장위腸胃로 옮겨가서 그 액이 다섯 가지로 나누어진다. 날씨가 춥거나 옷이 얇으면 오줌과 기氣가 되고, 날씨가 덥거나 옷이 두꺼우면 땀이 되고, 슬퍼하는 기운이 겹치면 ..