행복한 세포

內傷失血 내상으로 인한 출혈 『영추』에서는 "갑자기 많이 먹고 마시면 배가 그득해지고 생활이 무절제하고 힘을 너무 쓰면 양락맥陽絡脈이 상하는데, 양락맥이 상하면 혈이 밖으로 넘치고 혈이 밖으로 넘치면 코피가 나며, 음락맥陰絡脈이 상하면 피가 안에서 넘치고, 혈이 안에서 넘치면 대변 출혈한다"고 하였다. ○ 혈이 위의 이목구비로 나오면 혈일血溢이라 하고, 대소변으로 나오면 혈설血泄이라 한다（『내경』）.

七情動血 칠정이 혈을 흔든다 『내경』에서는 "모든 혈은 심에 속한다"고 하였으며, 또한 "크게 성내면 형기形氣가 끊어지는데 혈이 위쪽에 몰려 박궐薄厥이 된다"고 하였다. 또한 "성을 내면 기가 치밀어오르는데, 심하면 피를 토한다"고 하였다. ○ 성내어 기가 심하게 치밀어오르면 피를 토하고, 갑자기 성을 내어 안에서 치밀어오르면 간과 폐의 기가 서로 맞부딪치게 되어 코와 입으로 피가 넘쳐나게 된다. 다만 성내서 생긴 혈증은 갑자기 심해지므로, 『내경』에서 '노여움을 억눌러 음을 온전히 하라'고 한 것은 바로 이 때문이다. 그렇지 아니하면 오지五志의 화火가 몹시 요동[動]하여 화가 혈을 싣고 위로 올라가서 경락을 벗어나 제멋대로 돌게 되니 보명생지황산을 쓴다(『단계심법』). ○ 칠정七情으로 속이 상한다는 것..

熱能傷血 열은 혈을 상하게 한다 열熱은 모두 심心에서 나오는데, 열이 심하면 혈을 상하게 할 수 있다. ... ○ 주진형은 "모든 혈증은 다 열증이다. 그 요점을 알면 한마디로 끝난다고 하였는데 바로 이런 것이다"라고 하였다. 또한 "혈이 열熱과 만나면 제멋대로 돌아다니게 되고[妄行], 한寒과 만나면 엉긴다"고 하였으며, "입이나 코에서 피가 나는 것은 모두 양이 성하고 음이 허한 것과 관계 있는데, 올라가는 기운만 있고 내려가는 기운은 없어서 혈이 기를 따라 위로 올라가 입과 코로 넘쳐나게 되는 것이다. 치료는 음을 보補하고 양을 눌러주어야 하니, 기가 내려가면 혈이 제 흐름을 찾게 된다"고 하였다. ○ 혈이 열을 받으면 넘치기 때문에 색이 '선鮮'하고, 혈이 찬 기운을 받으면 엉기고 걸쭉하기 때문에 ..

血爲氣配 혈은 기의 배필이 된다 혈은 이를테면 물과 같고, 기는 바람과 같다. 바람이 물 위로 스쳐 부는 것은 혈과 기의 관계와 같다. 기는 혈을 이끄는 것으로, 기가 돌면 혈도 따라 돌고 기가 멈추면 혈도 멈춘다. 기가 따뜻하면 혈은 매끄럽게 돌고 기가 차가우면 혈은 잘 돌지 못한다. 기가 잠시라도 돌지 않으면 혈도 그 순간 돌지 못한다. 병이 혈에서 나온 것일지라도 그 기를 조절하여 [혈이] 잘 이르게 할 수 있으니 기로 인하여 생긴 병은 구태여 혈을 조절할 필요가 없다. 그러므로 사람의 몸은 기를 고르는 것이 먼저이고 혈을 고르는 것은 그 다음인데, 이는 또한 양을 우선으로 하고, 음을 그 다음으로 한다는 의미이다(『인재직지』).

血爲榮 혈은 영이다 『내경』에서는 "혈血은 영榮으로 몸 안을 영화롭게 한다. 눈은 혈을 받아야 볼 수 있고, 발은 혈을 받아야 걸을 수 있고, 손바닥은 혈을 받아야 쥘 수 있고, 손가락은 혈을 받아야 집을 수 있다"고 하였다. ○ 유순은 "영은 음식의 정미로운 것인데 비脾에서 생겨 모두 심心의 통제를 받으며 간에 저장되고 폐에서 퍼지며, 신腎에서 쏟아져나와 전신을 적시어 흐른다. 눈은 영을 받아야 볼 수 있고 귀는 영을 받아야 들을 수 있고 손가락은 영을 받아야 집을 수 있으며, 손은 영을 받아야 쥘 수 있고 발은 영을 받아야 걸을 수 있다. 오장은 영을 받아야 진액을 만들 수 있고 육부는 영을 받아야 펼 수 있으며[傳], [영기는] 맥으로 흘러 들어간다. 흘러 들어가는 것이 적으면 [맥이] 삽澁하고 충..

陰血生於水穀 음인 혈은 물과 곡식에서 생긴다 『영추』에서는 "중초에서 [수곡]의 기를 받아 변화하여 붉게 바뀐 것이 혈血이다"라고 하였다. 또한 "영榮은 중초에서 나온다"고 하였으며, "음식물이 위에 들어가야 맥이 트여 [혈이 흐르게 되고] 물이 경맥에 들어가야 [혈이] 이루어진다"고 하였다. ○ 『내경』에서는 "영榮은 물과 곡식의 정미로운 기운인데, 오장을 조화롭게 하고 육부에 퍼져 맥 속으로 들어간다. 그러므로 [영이] 맥을 따라 아래위로 돌고 오장을 관통하여 육부를 얽는다[絡]"고 하였다.

침을 꽂고 5~10분 후 통증 없어진다. 진물을 나오는 것은 아픈 통증이 아직 있는것. 진물이 안나오면 이미 나은 것이다. 진물이 나오지 않으면 상해들어가지 않기 때문에 흉터가 없다. 침 두번에 진물이 나오지 않는다. 딱지가 생기면 1주일~열흘 후 딱지가 없어진다.

神 鍼灸法 침구법 전간이 낮에 발작하면 양교(신맥)에, 밤에 발작하면 음교(조해)에 각각 열네 장의 뜸을 뜬다(『역로』). ○ 또 백회, 풍지에 뜸을 뜬다(『침구자생경』). ○ 간병癎病에는 구미, 후계, 용천, 심수, 양교, 삼리, 태충, 간사, 상완에 침을 놓는다. 간병에는 반드시 먼저 설사[下]를 시키고 나서 뜸을 떠야 한다. 그렇지 않으면 기가 통하지 않아 사람을 죽게 할 수 있다. 침을 놓을 때는 상관없다(『의학강목』). ○ 전광에는 풍륭, 기문, 온류, 통곡, 축빈, 양곡, 후계, 음곡에 놓는다(『침구갑을경』). ○ 또 간사에는 서른 장의 뜸을 뜬다(『세의득효방』). ○ 또 천추에 백 장을 뜬다(『세의득효방』). ○ 건망에는 열결, 심수, 신문, 중완, 삼리, 소해에 침을 놓고, 또 백회에 뜸을..

五志相勝爲治 다섯 지가 서로 이겨서 치료가 된다 『내경』에서는 "간의 지志는 화를 내는 것이다. 지나치게 화를 내면 간을 상하는데, 슬퍼하는 것[金]이 화내는 것[木]을 이긴다. 심의 지는 기뻐하는 것이다. 지나치게 기뻐하면 심을 상하는데, 두려워하는 것[水]이 기뻐하는 것[火]을 이긴다. 비脾의 지는 골똘히 생각하는 것이다. 골똘히 생각하면 비를 상하는데, 화내는 것[木]이 생각하는 것[土]을 이긴다. 폐의 지는 걱정하는 것이다. 지나치게 걱정하면 폐를 상하는데, 기뻐하는 것[火]이 걱정하는 것[金]을 이긴다. 신의 지는 두려워하는 것이다. 지나치게 두려워하면 신을 상하는데, 생각하는 것[土]이 두려워하는 것[水]을 이긴다"고 하였다. ○ 주진형은 "다섯 가지 지志의 화火가 뭉쳐 담을 만들어 전광癲狂이..

줄거리 돈이 있어야 환자가 될 수 있는 대한민국 병원의 또 다른 이름 현직 의사인 감독은 의료 현장에서 단돈 몇 만원 때문에 치료를 포기하는 환자들을 만나며 대한민국 의료 시스템의 비정한 현실을 카메라에 담기로 결심한다. 환자를 실적으로 여겨 의사 간의 경쟁을 부추기고 불필요한 과잉치료를 권하는 병원 시스템의 실체와 의료민영화를 위한 물밑작업에 여념이 없는 정부 관료들의 꼼수까지…온갖 위험이 난무하는 정글이 되어버린 대한민국 의료계의 불편한 진실이 낱낱이 공개된다! 한국판 식코로 불리는 다큐입니다. 병원에서 환자는 더이상 존엄성을 가진 인간이 아닙니다. 병원 매출과 의사 실적을 올려주는 '돈'으로 치환 가능한 대상에 불과한 것이죠. 물론 모든 의사와 병원이 그런 것은 아니겠지만 점점 이 사회가 물질만능으..